Gọi hồn, áp vong có giúp bạn nói chuyện với người thân đã mất?

Gọi hồn, triệu hồn, áp vong hay các giải pháp tựa như vì không mang đến quyền lợi thiết thực cho hương linh và chỉ tốn kém, gây lo ngại hoang mang lo lắng thêm cho thân nhân .Sau khi người thân trong gia đình qua đời, có những việc người thân trong gia đình hoài nghi không hiểu rõ, có những việc làm không những không tích luỹ công đức mà còn tạo nghiệp khiến người thân trong gia đình không được siêu thoát. Trách nhiệm của tất cả chúng ta là tận tâm dốc lòng cầu nguyện và tạo phước để hồi hướng, mong họ siêu thoát. Còn siêu thoát hay không là do sự tỉnh thức chuyển hóa nghiệp lực của chính họ, thân nhân chỉ trợ duyên mà không hề can thiệp được. Cho nên, không cần gọi hồn, triệu hồn, áp vong hay các chiêu thức tương tự như vì không mang đến quyền lợi thiết thực cho hương linh và chỉ tốn kém, gây lo ngại hoang mang lo lắng thêm cho thân nhân. Trách nhiệm của chúng ta là tận tâm dốc lòng cầu nguyện và tạo phước để hồi hướng, mong họ siêu thoát.

Trách nhiệm của chúng ta là tận tâm dốc lòng cầu nguyện và tạo phước để hồi hướng, mong họ siêu thoát.

Có nên gọi hồn để biết hương linh đã siêu thoát hay chưa ?

Trong bối cảnh cầu cúng mang sắc thái thần quyền đang nở rộ hiện nay, người Phật tử cần thiết lập chính kiến trong việc thờ cúng để khỏi rơi vào tà kiến, mê tín dị đoan. Chúng tôi xin trích dẫn một số câu hỏi thường gặp được trích từ cuốn “Bardo – Hộ niệm người lâm chung”, ấn phẩm do Drukpa Việt Nam biên dịch và phát hành năm 2014.

Hỏi: Trong 49 ngày có nên đi gọi hồn hay không?

Đáp : Trong thời hạn này, thần thức vẫn sống trong cảnh giới lưu động vọng tưởng. Theo luật nhân quả, người quá cố tùy theo nghiệp đi theo cảnh giới đã tạo nên việc gọi hồn như thế thật trái luật nhân quả. Hơn nữa, người gọi hồn không phải bậc thành tựu tâm linh hạng sang, chưa đạt thiên nhãn thông, tha tâm thông và túc mạng thông nên không có năng lực triệu vong một cách đúng mực. Họ thường thờ phụng quỷ thần ma xó, linh cái, âm binh, loại ma đấy có nguyện cúng cấp ràng buộc với nhau, oán thù chẳng thể dứt, tương hỗ người gọi hồn khám phá gia cảnh chứ thực ra không phải vong về thật. Trong Kinh còn dạy hư không là thành quách của ma quỷ, khi câu triệu như thế các loài ma quỷ vất vưởng nhập vào để thụ hưởng sự cúng bái, cũng không phải thật sự thân bằng quyến thuộc của mình.
Mọi Người Cũng Xem   Cúng Hạn Tam Tai Năm 2022 Cách Cúng, Lễ Vật Cúng, Văn Khấn Tam Tai

Hỏi: Trong một số trường hợp, người thân mới mất hay đã mất rất lâu nhưng vong linh có thể “về” và “nhập” vào người nhà thì việc đó ý nghĩa như thế nào?

Đáp : Trong hầu hết trường hợp, việc vong nhập đó không phải vong linh của người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình mà là các vong bên ngoài không được siêu thoát nên trở thành ma quỷ lẩn quất đó đây. Ngài Khamtrul Rinpoche đời thứ 9 đã khai thị về việc này bằng một câu truyện lịch sử vẻ vang, xin được trích dẫn lại như sau. Đức Milarepa là một Đại thành tựu giả kiệt xuất của Tây Tạng vào thế kỷ thứ 11. Một lần, trong lúc Ngài đang nhập định, một đệ tử tại gia của Ngài qua đời. Gia đình của người đó không phải Phật tử mà tin theo Thần đạo. Tuy nhiên, khi người đệ tử mất thì gia quyến cũng thỉnh mời Ngài Milarepa tới để ban phước gia trì cho người đó. Sau khi người thân qua đời, trong vòng 49 ngày là khoảng thời gian của giai đoạn thân Trung ấm

Sau khi người thân qua đời, trong vòng 49 ngày là khoảng thời gian của giai đoạn thân Trung ấm

Linh hồn là gì ? Có nên gọi hồn người chết không ?

Trong khi Đức Milarepa định tâm cầu nguyện, một đệ tử khác của Ngài là Ngài Rechungpa ra ngoài và tận mắt chứng kiến cảnh tượng rất nhiều thầy cúng đang hành lễ gọi hồn khiến xác của người chết bị ma nhập, sống dậy và kể rất nhiều chuyện như, nói tên người chết, nói về những sự kiện trong cuộc sống người chết, về mái ấm gia đình quyến thuộc của người chết, … Ngài Rechungpa liền thưa hỏi Ngài Milarepa, rằng bên thần giáo ngoại đạo hoàn toàn có thể làm những việc như vậy, tại sao Ngài Milarepa lại không hề làm gì ? Khi đó, đức Milarepa liền khai thị rằng người vừa sống lại đó thực ra không phải là người mới mất mà là ma quỷ nhập vào. Hàng ngày, xung quanh tất cả chúng ta, luôn có các vong linh hay các lực lượng ý thức. Không nhất thiết tổng thể các vong đều là loài ma quỷ xấu ác nhưng họ đều có năng lượng sáng suốt biết rõ toàn bộ mọi việc của tất cả chúng ta, thế cho nên, khi “ vong nhập ” họ hoàn toàn có thể kể rất nhiều vấn đề tương quan tới tất cả chúng ta một cách đúng mực. Tuy nhiên, có một việc “ vong ” không làm được đó là họ không hề tham gia vào Đàn lễ Quán đỉnh do năng lượng kết giới, hộ trì của chân ngôn và quán tưởng. Vì vậy, ngài Rechungpa liền đi tới và hỏi con ma, khi này đang nhập vào xác thân người chết, rằng “ Xin hãy cho biết pháp danh quy y mà Đức Milarepa đã ban cho ông trong lễ quán đỉnh ? ”. Con ma đã không hề vấn đáp thắc mắc này và lập tức thoát khỏi xác chết chạy mất. Sau đó, Ngài Milarepa liền nhập định, quán chiếu thấy rằng, đệ tử của mình đã tái sinh dưới một hòn đá gần đó. Khi người nhà đến lật hòn đá lên thì thấy dưới đó có một con trùng nhỏ. Ngài Milarepa đã cầu nguyện và thực thi chuyển di tâm thức cho con trùng, đưa thần thức vãng sinh về cõi Tịnh độ. Sau giai đoạn 49 ngày, nhiều khả năng thần thức sẽ tái sinh vào một trong sáu cõi để bắt đầu một đời sống kế tiếp hoặc trong một số trường hợp do không thể siêu thoát, thần thức tiếp tục lưu lại trong Thân trung ấm.
Mọi Người Cũng Xem   Cách lựa chọn Đồ Thờ Cúng Bằng Đồng đẹp chất lượng

Sau giai đoạn 49 ngày, nhiều khả năng thần thức sẽ tái sinh vào một trong sáu cõi để bắt đầu một đời sống kế tiếp hoặc trong một số trường hợp do không thể siêu thoát, thần thức tiếp tục lưu lại trong Thân trung ấm.

Những hình ảnh Open ở quy trình tiến độ trung ấm

Hỏi: Sau khi thân nhân qua đời, cách tốt nhất để cúng tế cho hương linh là như thế nào?

Đáp : Sau khi người thân trong gia đình qua đời, trong vòng 49 ngày là khoảng chừng thời hạn của quá trình thân Trung ấm, ở tiến trình này thần thức chỉ hoàn toàn có thể thụ hưởng được thực phẩm trải qua việc người thân trong gia đình cúng cơm và hồi hướng cho họ. Phần nghi lễ cúng cơm cũng có những lời khai thị tụng đọc, gồm có cả tài thí, Pháp thí và vô úy thí nên vô cùng quyền lợi. Vì thế, người thân trong gia đình hãy thực thi cúng cơm vong và cúng thí thực. Đây là tiến trình trung gian chuyển tiếp trước khi thần thức tái sinh vào một đời sống mới trong sáu cõi luân hồi. Đặc điểm của thần thức hay hương linh ở quá trình này là tuy không có thân và các căn nhưng thần thức vẫn có tâm lý cảm nhận và vẫn lưu giữ lại nhiều dấu ấn của đời sống vừa mới qua.

Ở giai đoạn này, hương linh không thể thụ nhận trực tiếp đồ ăn thức uống như khi còn sống mà thay vào đó, chỉ có thể thụ nhận bằng cách cảm nhận mùi hương, nhờ duyên theo đó mà được no đủ. Vì vậy, người thân có thể cúng hương thơm bằng cách đốt các loại thực phẩm, mùi hương tỏa ra sẽ giúp hương linh thỏa mãn cơn đói khác và được mãn nguyện. Cách tốt nhất để làm việc này là thỉnh mời chư Tăng, Ni thực hiện pháp cúng Hỏa tịnh. Đơn giản hơn, thông thường gia đình có thể cúng cơm vong, cúng thí thực hàng ngày trong 49 ngày theo nghi thức. Cần đặc biệt lưu ý, để tránh nghiệp sát sinh và những ham muốn dính mắc làm tổn hại hương linh khiến hương linh không thể siêu thoát, nên cúng đồ chay tịnh hoặc cúng cháo sữa thí thực. Những việc cúng vàng mã, y phục hay ngựa giấy hoàn toàn là mê tín không phù hợp với luật nhân quả cũng như không đem lại lợi ích cho hương linh.

Mọi Người Cũng Xem   Hướng dẫn bạn cách bày hoa quả trên bàn thờ hợp phong thủy nhất

Xem thêm: Cách cắm hoa huệ đỏ để bàn thờ đơn giản nhưng vẫn đẹp mắt

Gọi hồn, triệu hồn, áp vong hay các phương pháp tương tự vì không mang đến lợi ích thiết thực cho hương linh và chỉ tốn kém, gây lo lắng hoang mang thêm cho thân nhân.

Gọi hồn, triệu hồn, áp vong hay các phương pháp tương tự vì không mang đến lợi ích thiết thực cho hương linh và chỉ tốn kém, gây lo lắng hoang mang thêm cho thân nhân.

Thân trung ấm là gì ? Sau quá trình 49 ngày, nhiều năng lực thần thức sẽ tái sinh vào một trong sáu cõi để khởi đầu một đời sống tiếp nối hoặc trong 1 số ít trường hợp do không hề siêu thoát, thần thức liên tục lưu lại trong Thân trung ấm. Nếu tái sinh, thần thức hoàn toàn có thể trở lại làm người, sinh lên cõi Thiên, A tula hoặc đọa xuống ba đường ác Địa ngục, Ngã quỷ hoặc Súc sinh. Dù sinh vào cõi nào, người chết lúc này cũng không hề thụ thực đồ dâng cúng của thân nhân mái ấm gia đình ngoại trừ trường hợp của ngã quỷ và thân trung ấm. Đối với hai loại chúng sinh này, cách tốt nhất là cúng thí thực, cúng cơm chay và đọc lời khai thị cầu siêu, hồi hướng công đức cho chúng sinh được sinh về cảnh giới tốt đẹp hơn. Vì vậy, nếu thân nhân có dự tính cúng tế gia tiên hay quỷ thần đều nên lập đàn cúng theo cách trên sẽ là tốt nhất. Trích từ cuốn ” Bardo – Hộ niệm người lâm chung ”

Related Posts

About The Author

Add Comment