Cách thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu

Chà chà!! Bài viết ” Cách thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu” thuộc chủ đề Thơ Cúng đang được đông đảo mọi người quan tâm đúng không nào!! Ngay bây giờ hãy cùng Hoasenhomes.vn tìm hiểu về ” Cách thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu” trong bài viết này nhé!! XEM THÊM

• Cách cúng mẹ Quan Âm tại nhà đón vận may, hạnh phúc và tài lộc!
• Cúng dường Tam Bảo là gì? Cách cúng như thế nào? 
• Cách khấn khi đi chùa Bà Châu Đốc An Giang 
• Cách thờ cúng ông Cóc trên bàn thờ Thần tài chuẩn nhất
• 7 mẹo đơn giản đánh bóng đồ đồng nhanh và hiệu quả cho dịp Tết
• Tam Thế Phật là gồm những ai? Cách thờ Tam Thế Phật tại gia
• HỮU ÍCH -7 điều nên biết về cách thờ Mẹ Quan Âm Bồ Tát sao cho đúng?
• Thờ Mẹ Ngoắc Như Thế Nào Cho Đúng ?
• Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhãn là ai? Ý nghĩa và cách thờ cúng

Mẹ Diêu Trì Xuống Cứu Chúng Sanh – Cách thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu

Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu là ai?

XEM THÊM

• Cách cúng mẹ Quan Âm tại nhà đón vận may, hạnh phúc và tài lộc!
• Cúng dường Tam Bảo là gì? Cách cúng như thế nào? 
• Cách khấn khi đi chùa Bà Châu Đốc An Giang 
• Cách thờ cúng ông Cóc trên bàn thờ Thần tài chuẩn nhất
• 7 mẹo đơn giản đánh bóng đồ đồng nhanh và hiệu quả cho dịp Tết
• Tam Thế Phật là gồm những ai? Cách thờ Tam Thế Phật tại gia
• HỮU ÍCH -7 điều nên biết về cách thờ Mẹ Quan Âm Bồ Tát sao cho đúng?
• Thờ Mẹ Ngoắc Như Thế Nào Cho Đúng ?
• Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhãn là ai? Ý nghĩa và cách thờ cúng

Trước khi tìm hiểu cách thờ Mẹ Diêu Trì, thì chúng ta cần hiểu rõ nguồn gốc: Kim Mẫu : là từ nói tắt của thương hiệu : Kim Bàn Phật Mẫu, nghĩa là Đức Phật Mẫu chưởng quản Kim Bàn nơi Diêu Trì Cung. Kim Bàn hay Kim Bồn là nơi Đức Phật Mẫu chứa các nguyên chất để tạo ra chơn thần cho vạn linh .Kim : – Vàng, vua loài kim. – Màu vàng. – Quí báu như vàng. – Tiền bạc. Mẫu : Mẹ . Kim Mẫu là nói tắt danh hiệu: Kim Bàn Phật Mẫu, là Đức Đại Từ Mẫu nơi cõi thiêng liêng. * Diêu Trì Kim Mẫu là Đức Phật Mẫu chưởng quản Kim Bàn nơi Diêu Trì Cung .* Phật Mẫu Diêu Trì là Đức Phật Mẫu ở Diêu Trì Cung .Đây là hai thương hiệu của Đức Phật Mẫu .Chữ Trì nghĩa là ao nước, hay là hồ nước .Hai chữ Diêu Trì hiệp lại có nghĩa là : Ao hay hồ nước, trong đó có nhiều ngọc quí báu. Đây có nghĩa là một cảnh trí, một hoàng cung, ở trên một chót núi Hi-mã-lạp-nhã ( Himalaya ), làm ranh giới giữa nước An Độ và nước Trung Quốc, gọi tên núi là Côn Lôn. Ai có coi truyện thần tiên thì biết đó là chỗ Ngọc Đế ngự và nhiều vị Đại Tiên tu luyện .Chữ Kim là vàng, cũng có nghĩa là các loại kim, như bạc, đồng, chì, sắt. .. thuộc về Tây phương. Theo Bát quái hậu thiên ( Lạc thơ ), Kim nầy ở ngôi Đoài, mà Đoài là Âm kim . Chữ Mẫu là mẹ, là chủ tể, thuộc về hữu hình. Như cuốn Đạo Đức kinh nói: “Hữu danh, vạn vật chi mẫu.”, nghĩa là chừng Đạo có hình, có tên, Nó là mẹ sanh muôn vật. Người ta thường hiểu chữ “ mẫu ” theo nghĩa thường thì, là người đàn bà sanh con, nên gọi Đức Diêu Trì Kim Mẫu là Bà Tây Vương Mẫu .Ngoài ra, bạn cũng hoàn toàn có thể khám phá thêm :

Cách thờ Mẹ Diêu Trì

XEM THÊM

• Cách cúng mẹ Quan Âm tại nhà đón vận may, hạnh phúc và tài lộc!
• Cúng dường Tam Bảo là gì? Cách cúng như thế nào? 
• Cách khấn khi đi chùa Bà Châu Đốc An Giang 
• Cách thờ cúng ông Cóc trên bàn thờ Thần tài chuẩn nhất
• 7 mẹo đơn giản đánh bóng đồ đồng nhanh và hiệu quả cho dịp Tết
• Tam Thế Phật là gồm những ai? Cách thờ Tam Thế Phật tại gia
• HỮU ÍCH -7 điều nên biết về cách thờ Mẹ Quan Âm Bồ Tát sao cho đúng?
• Thờ Mẹ Ngoắc Như Thế Nào Cho Đúng ?
• Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhãn là ai? Ý nghĩa và cách thờ cúng

Đức Hộ Pháp dạy đắp tượng thờ Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên Nương nơi Báo Ân Từ, cách thờ Mẹ Diêu Trì như sau :

• 1. Trên hết là chơn dung Đức Phật Mẫu (ĐPM) cỡi thanh loan, tức là con chim loan màu xanh
• 2. Kế đắp 9 pho tượng của Cửu vị Tiên Nương.
• 3. Đắp thêm 4 pho tượng của 4 Nữ nhạc theo hầu ĐPM.
• 4. Pho tượng ông Đông Phương Sóc quì bưng bằng hai tay một cái dĩa nâng lên khỏi đầu, trên dĩa có 4 quả đào Tiên do ĐPM ban tặng. Ông Đông Phương Sóc quì bên hữu ĐPM.
• 5. Pho tượng Đức Cao Thượng Phẩm quì trước sân Hoa Điện.

Trong khuôn tượng, đắp lên một cảnh chùa cổ tự, kiểu xưa gọi là Hoa Điện .Đáng lẽ tạo hình Hớn Võ Đế, nhưng vì đời Hớn Võ Đế đến nay quá xa thẳm, lại nữa, nguyên căn của Hớn Võ Đế là chơn linh Hớn Chung Ly trong Bát Tiên giáng phàm. Nay là thời Hạ nguơn Tam Chuyển, bước qua Thượng nguơn Tứ Chuyển, Bát Tiên lãnh lịnh giáng phàm làm tướng soái cho Đức Chí Tôn mở Đạo, Đức Cao Thượng Phẩm chính là chơn linh Hớn Chung Ly giáng phàm kỳ nầy, nên tạo hình Đức Cao Thượng Phẩm thay vào chỗ Hớn Võ Đế thì thuận hơn. ”Phật Mẫu là Đấng nắm Cơ Sanh hóa, thay quyền Chí Tôn, đứng ra thâu cả Thập Thiên can đem hiệp với Thập nhị Địa chi mà tạo nên vạn vật. Nơi Cung Diêu Trì là nơi tạo nên chơn thần và thể xác đó vậy . Diêu Trì Cung là cung điện bằng ngọc diêu ở bên Ao Thất bửu, chớ chẳng chi lạ. Ngọc tượng trưng cho sự quí giá, còn Diêu là chất hơi kết tụ mà thành. Dưới quyền của Phật Mẫu có Cửu Tiên Nương trông nom về cơ Giáo hóa cho vạn linh, còn ngoài những có hằng hà sa số Phật trông nom về cơ Phổ độ mà Quan Âm Bồ Tát là Đấng đứng đầu Với thông tin mà chúng tôi chia sẻ trên đây hi vọng rằng các bạn đã hiểu rõ hơn về cách thờ Mẹ Diêu Trì. Nên hình tướng của Mẹ là thiên biến vạn hóa không thể nghĩ bàn, tùy theo tâm tưởng của các con hướng tới Mẹ như thế nào, thì Mẹ sẽ ứng hiện cho phù hợp theo ý niệm đó, cho nên Mẹ mới có nhiều hồng danh khác nhau.

Tại sao gọi Đức Diêu Trì Kim Mẫu là Vô Cực Từ Tôn – Cách thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu

 Vô cực là gì?

Vô cực nghĩa là cực vô, trong đó cực kỳ trống không, chẳng có gì khác lạ hơn nó nữa, gây ra các sự trở ngại cho Nó, nên gọi là Khí hồn nhiên. Tuy vậy mà Nó đủ các đức tính tiềm tàng, còn kín đáo, ẩn núp, cũng như con gà còn trong trứng gà, chưa có lộ hình dạng mà ta có thể thấy được. Cũng như trong một hột giống lúa, tuy ta chưa thấy cây lúa, mà trong đó có đủ sinh lực để sanh ra sau nầy cây lúa vậy. Đạo Đức Kinh gọi cái đó là: “Đạo tự hư vô sanh nhứt khí”, nghĩa là từ trong Đạo hư vô mà sanh ra Nhứt khí. Nhứt khí có ba phương diện hay là Ba ngôi, mà ngôi Thứ nhứt gọi là Vô cực.

Thái cực là gì?

Thái cực nghĩa là cực thái hay là cực đại. Từ trong Vô cực là ngôi thứ nhứt lại có một điểm khí dương phát sanh. Hễ khí động phát sanh tức là khí dương, thì phần tịnh còn lại là khí âm. Cho nên Kinh Dịch nói : ” Thái cực sanh lưỡng nghi” , nghĩa là Thái cực sanh ra khí âm và khí dương. Đạo Đức kinh gọi là Một sanh ra hai. Đây là ngôi thứ nhì của Nhứt khí, mà ngôi Thứ nhì gọi là Thái cực.

 Hoàng cực là gì?

Hoàng nghĩa là ông vua. Cực là cực cao như nói trên. Cũng gọi là Nhơn cực hay là cái phần tinh thần, phần tâm linh cực cao, chẳng phải ở trong vua chúa mà thôi, như người xưa hiểu , mà ở trong tất cả mỗi con người. Nói theo Nho giáo, thông thường, ta có thể gọi Nó là Lương tâm, là Lương tri, Lương năng, là Tánh lý, là Thiên lương, là Thiên chơn, . . . Thái cực (thèse) sanh ra âm dương, mới có hai bên tương đối (anti thèse), còn Hoàng cực, đây có nghĩa là hổn hiệp âm dương (synthèse) , mói có xuất ra vạn pháp. Nếu không có âm dương tương hiệp, thì làm sao sanh hóa được ! Nên Kinh Đạo Đức nói: “Hai sanh ba”, là âm dương hiệp sanh ra Hoàng cực. Vậy thì Ba ngôi chỉ có Nhứt khí, mà mỗi ngôi đều có một vai tuồng riêng biệt, chẳng giống nhau mà luôn luôn bổ túc cho nhau. Tuy phân ba thời kỳ cho dễ hiểu, kỳ thiệt là Ba ngôi cùng đồng thời, phân cao hạ. Đức Diêu Trì Kim Mẫu vẫn có một vai tuồng đặc biệt, thuộc về ngôi Vô cực, nên lấy hiệu là: Vô cực Từ Tôn. Nghĩa là Ngài đại diện cho ngôi Thứ nhứt là ngôi Vô cực.

Sao gọi là Từ Tôn ?

“Từ” là nhân từ, từ bi, có lòng thương xót, độ dẫn tất cả chúng sanh. Như theo thế gian, mẹ thuơng con một cách diệu hiền nên gọi là từ mẫu, từ thân. Trái lại, đối với cha, thì dùng chữ nghiêm, nghĩa là nghiêm minh, nên gọi là nghiêm phụ, nghiêm quân. “Tôn” là cao cả, bực rất mực tôn nghiêm. Hoặc gọi là Thiên tôn, nghĩa là bực cao cả, tôn nghiêm, ỏ trên các từng trời, hay là trên thiên đàng.

Kinh thờ Diêu Trì Kim Mẫu tại gia – Cách thờ Mẹ Diêu Trì Kim Mẫu

    Kể từ hỗn độn sơ khai,                         Chí Tôn hạ chỉ trước đài Linh Tiêu.                                 Lưỡng nghi phân khí hư vô,                         Diêu Trì Kim Mẫu nung lò hóa sanh.                                 Âm Dương biến tạo Chơn thần.                         Lo cho nhơn vật về phần hữu vi.                                 Mớm cơm vú sữa cũng tay,                         Dưỡng sanh đùm bọc với tài chí công.                                 Xét vì nhơn vật lẽ đồng,                         Chắt chiu hằng để trọn lòng chung thương.                                 Chí mong hòa hảo âm dương                         Thuận căn theo lối bước đường vẹn chơn.                                 Mẫu Nghi hằng giữ lòng đơn,                         Mảng lo cho trẻ đặng toàn mảnh thân.                                 Riêng thương Kim Mẫu khóc thầm,                         Biển trần thấy trẻ lạc lầm bấy lâu.                                 Đòi phen Mẹ luống ưu sầu,                         Cũng vì tà mị dẫn đường con thương.                                 Đỉnh chung là miếng treo gương,                         Khiến nên trẻ dại lạc đường quên ngôi.                                 Ngọt ngon trẻ nhiễm mến mùi,                         Trẻ nào có biết khúc nôi đoạn trường.                                 Ngồi trông con đặng phi thường,                         Mẹ đem con đến tận đường hằng sanh.                                 Xưa con không thấu cội nhành,                         Vì đường Đạo bế biệt cành hoa rơi.                                 Từ con cách Mẹ phương trời,                         Trầm luân khổ hải chơi vơi sóng trần.                                 Dầu thương nhắm mắt đưa chơn,                         Giờ nay gặp lối nghiệt trần giảm tiêu.                                 Ngọc Hư định phép cũng nhiều,                         Phái Vàng Mẹ lãnh dắt dìu trẻ thơ.                                 Trước kia trẻ vẫn mịt mờ,                         Từ đây mới hản ơn nhờ Mẫu Nghi.                                 Đắc truyền khai mối Tam Kỳ,                         Dưới tay cậy có Diêu Trì Cửu Nương.                                 Chín cô đã sẵn lòng thương,                         Mê tân độ chúng bườm trương thoát vòng.                                 Lục Nương phất phướn truy hồn,                         Tang thương nay lúc bảo tồn chúng sanh.                                 Bát Nương thật đấng chí linh,                         Cùng chung giáo hóa ân cần lo âu.                                 Thất Nương khêu đuốc Đạo đầu,                         Nhờ Người gợi ánh nhiệm mầu huyền vi.                                 Môn sanh thiện niệm hằng ngày,                         Cúi xin Kim Mẫu muôn loài cứu ương.                                 Đê đầu khấu bái Nương Nương,                         Nén hương đạm bạc xin thương chứng lòng.

 

    Niệm: “Nam Mô Tạo Hóa Huyền Thiên Diêu Trì Kim Mẫu”             “Nam Mô Tạo Hóa Huyền Thiên Cửu Vị Nữ Phật